提倡“人文中醫(yī)，綠色中醫(yī)，科技中醫(yī)”

當(dāng)時(shí)代的車輪伴隨著激昂的樂章奔騰向前；當(dāng)歷史的洪流沖破愚昧的桎梏洶涌而來，那些在自己的矛盾中注定要滅亡和消失的東西，便在這堅(jiān)定的腳步聲和無可逆轉(zhuǎn)的澎湃中被歷史的塵土掩埋了，而那些被錘煉過無數(shù)次的精華卻注定要發(fā)散出自己無與倫比的光芒投入到永不妥協(xié)的斗爭之中。

    現(xiàn)在是這樣一個(gè)時(shí)代：中國醫(yī)學(xué)在延續(xù)了五千年文明的積淀，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后步履滄桑地來到了今天，面對新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，所有中醫(yī)工作者都在思考：我們的路究竟該怎么走？這條路雖然不是某個(gè)人所能決定的，但是我認(rèn)為有三個(gè)理念是至關(guān)重要的，那就是“人文中醫(yī)，綠色中醫(yī)，科技中醫(yī)”。

    提倡“人文中醫(yī)”

    曾經(jīng)有學(xué)者把“中醫(yī)”解讀為中庸的醫(yī)學(xué)；也有學(xué)者把“中醫(yī)”解讀為“持中守一而治百病”的醫(yī)學(xué)；而我以為“中醫(yī)”就是帶有中國傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)。中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí)，到遍及神州大地的簇簇文化篝火；由老子《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三，三生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然”到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“氣合而有形”。把古代文化與醫(yī)學(xué)知識聯(lián)接起來，形成中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，并且逐漸融化在文明時(shí)代的歷史之中。從此，中國醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了，這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及科技文明，是世界醫(yī)學(xué)史上罕見的文化與醫(yī)學(xué)的完美結(jié)合。

    中醫(yī)是一門生命之學(xué)，哲學(xué)是一門智慧之學(xué)。中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化尤其是中國古代哲學(xué)在醫(yī)學(xué)中的濃縮和升華，體現(xiàn)了古人對天文、地理、哲學(xué)、社會、人文、生命等的綜合思考。因此，要想學(xué)好中醫(yī)，用好中醫(yī)，就要提倡文化中醫(yī)。就自然要從中國古代哲學(xué)入手。儒、釋、道是中國古代哲學(xué)中鼎足而立的三大思想文化體系，千百年來，它們對祖國醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。所以我們要學(xué)好中醫(yī)，就必須從儒、釋、道這一視角去理解中醫(yī)藥學(xué)的豐富文化內(nèi)涵。

    提倡“綠色中醫(yī)”

    “綠色中醫(yī)”包括兩個(gè)層次的內(nèi)容，其一，是指在全面建設(shè)小康社會的今天，人們對健康問題尤為重視，崇尚綠色環(huán)境、綠色食品、綠色醫(yī)療。中醫(yī)在綠色醫(yī)療保健中獨(dú)樹一幟，不可替代。綠色戰(zhàn)略不僅為中藥產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)越的發(fā)展空間，而且為中醫(yī)事業(yè)創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇、提供了發(fā)展平臺，同時(shí)為中醫(yī)中藥人才提供了用武之地。

    近年來，一個(gè)崇尚自然、回歸自然的大潮洶涌而至，“綠色消費(fèi)”趨勢已向醫(yī)療保健走來。我們要順應(yīng)自然，宣傳中醫(yī)，把深奧難懂的中醫(yī)理論改編成通俗易懂的防治常識，通過健康教育、咨詢服務(wù)、科普講座、宣傳欄目等形式向社會推介，使人們懂得如何用中醫(yī)藥防病健身、驅(qū)病延年，提高生命質(zhì)量。發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)調(diào)整經(jīng)營理念，在打造綠色經(jīng)濟(jì)的今天，把中醫(yī)藥放在重要位置，取得既有利于人民群眾的健康，又有利于自身發(fā)展的雙重效益。發(fā)揮中醫(yī)藥在綠色環(huán)保領(lǐng)域內(nèi)對地球、對人類的特殊貢獻(xiàn)，為“綠色中醫(yī)藥”在國際舞臺上發(fā)掘和拓展出更大的發(fā)展空間和市場商機(jī)。

其二，是指我們作為一名中醫(yī)，不能浪費(fèi)寶貴的藥用資源，要節(jié)約用藥，合理用藥，不能開大處方浪費(fèi)藥材，因?yàn)樗幉囊徊糠质强咳斯しN植或者養(yǎng)殖，一部分是靠野生資源，如果人工種植或者養(yǎng)殖還可以再生，野生的資源則不可再生，并且破壞環(huán)境以及生態(tài)平衡。像一些名貴的中藥如冬蟲夏草、雪蓮、羚羊角、犀牛角等。所以，我們要做有利于人類健康以及人類發(fā)展的綠色中醫(yī)。

    提倡“科技中醫(yī)”

    中醫(yī)從來就不保守，也不排斥科技的發(fā)展。中醫(yī)很早就利用先進(jìn)的科技發(fā)明了種人痘的方法，是歐洲種牛痘法的先驅(qū)。近百年以來中醫(yī)藥學(xué)越來越意識到現(xiàn)代科技與中醫(yī)結(jié)合的重要性，越來越意識到要跟上時(shí)代的步伐，是不能離開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的。時(shí)代要求中醫(yī)在保持自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，廣泛切合現(xiàn)代科技而有更多的創(chuàng)新，與世界科學(xué)的對話接軌，建立中醫(yī)的人體生命科學(xué)。

    在方法上，不僅要善于繼承中醫(yī)藥學(xué)的精華，更要善于吸收和借鑒現(xiàn)代科技的新理論、新技術(shù)、新方法、新成果來充實(shí)、發(fā)展自己，利用多學(xué)科的交叉，使其既保持和發(fā)揚(yáng)濃郁的民族特色，又具有鮮明的時(shí)代特征。特別是20世紀(jì)以來開放的中醫(yī)藥學(xué)在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)滲透、交流、融合中得到長足的發(fā)展。理論上有了新的應(yīng)用突破，比如活血化瘀的研究，比如微觀辯證學(xué)從中醫(yī)診斷學(xué)中開拓出來了。

    值得一提的是，中醫(yī)藥學(xué)現(xiàn)代化是中醫(yī)藥發(fā)展史上的一次大革命，是在高科技平臺上弘揚(yáng)中醫(yī)，是利用多學(xué)科交叉，在保持自身優(yōu)勢基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新；是一項(xiàng)內(nèi)涵、外延多層次全方位的系統(tǒng)工程，是指整個(gè)中醫(yī)藥學(xué)從理論到實(shí)踐，都要納入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的軌道。

    當(dāng)然了，中醫(yī)藥不同時(shí)期的理論和技術(shù)都代表了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，體現(xiàn)了時(shí)代特征。因此，中醫(yī)藥的發(fā)展要在遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律原則上，不斷創(chuàng)新并有所突破。